ปริยาปันนทุกกุสลัตติกะ
[๑๗๕๘] กุศลธรรมที่เป็นปริยาปันนธรรม อาศัยกุศลธรรมที่เป็นปริยาปันนธรรม เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย
กุศลธรรมที่เป็นอปริยาปันนธรรม อาศัยกุศลธรรมที่เป็นอปริยาปันนธรรม เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย
[๑๗๕๙] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๒
ในอารัมมณปัจจัย มี ” ๒
ในอวิคตปัจจัย มี ” ๒
เหมือนกับโลกิย-โลกุตตรทุกกุศล
สหชาตวารก็ดี ปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดาร
[๑๗๖๐] อกุศลธรรมที่เป็นปริยาปันนธรรม อาศัยอกุศลธรรมที่เป็นปริยาปันนธรรม
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
[๑๗๖๑] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๑
ในอารัมมณปัจจัย มี ” ๑
ในอวิคตปัจจัย มี ” ๑
ในสหชาตวารก็ดี ในปัญหาวารก็ดี มีวาระ ๑ ทุกปัจจัย
[๑๗๖๒] อัพยากตธรรมที่เป็นปริยาปันนธรรม อาศัยอัพยากตธรรมที่เป็นปริยาปันนธรรม
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
อัพยากตธรรมที่เป็นอปริยาปันนธรรม อาศัยอัพยากตธรรมที่เป็นอปริยาปันนธรรม
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
[๑๗๖๓] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๕
ในอารัมมณปัจจัย มี ” ๒
ในอวิคตปัจจัย มี ” ๕
เหมือนกับโลกิย-โลกุตตรทุกอัพยากตะ
สหชาตวารก็ดี ปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดารทุกปัจจัย
ปริยาปันนทุกกุสลัตติกะ จบ

นิยยานิกทุกกุสลัตติกะ
[๑๗๖๔] กุศลธรรมที่เป็นนิยยานิกธรรม อาศัยกุศลธรรมที่เป็นนิยยานิกธรรม เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย
กุศลธรรมที่เป็นอนิยยานิกธรรม อาศัยกุศลธรรมที่เป็นอนิยยานิกธรรม เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย
[๑๗๖๕] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๒
ในอารัมมณปัจจัย มี ” ๒
เหมือนกับโลกิย-โลกุตตรทุกะ
สหชาตวารก็ดี ปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดาร
[๑๗๖๖] อกุศลธรรมที่เป็นอนิยยานิกธรรม อาศัยกุศลธรรมที่เป็นอนิยยานิกธรรม
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
[๑๗๖๗] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๑
ในอารัมมณปัจจัย มี ” ๑
ในอวิคตปัจจัย มี ” ๑
ในสหชาตวารก็ดี ในปัญหาวารก็ดี มีวาระ ๑ ทุกปัจจัย
[๑๗๖๘] อัพยากตธรรมที่เป็นอนิยยานิกธรรม อาศัยอัพยากตธรรมที่เป็นอนิยยานิกธรรม
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
[๑๗๖๙] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๑
ในอารัมมณปัจจัย มี ” ๑
ในอวิคตปัจจัย มี ” ๑
ในสหชาตวารก็ดี ในปัญหาวารก็ดี มีวาระ ๑ ทุกปัจจัย
นิยยานิกทุกกุสลัตติกะ จบ

นิยตทุกกุสลัตติกะ
[๑๗๗๐] กุศลธรรมที่เป็นนิยตธรรม อาศัยกุศลธรรมที่เป็นนิยตธรรม เกิดขึ้น เพราะ
เหตุปัจจัย
กุศลธรรมที่เป็นอนิยตธรรม อาศัยกุศลธรรมที่เป็นอนิยตธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุ-
ปัจจัย
[๑๗๗๑] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๒
ในอารัมมณปัจจัย มี ” ๒
เหมือนกับโลกิย-โลกุตตรทุกกุศล
[๑๗๗๒] อกุศลธรรมที่เป็นนิยตธรรม อาศัยอกุศลธรรมที่เป็นนิยตธรรม เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย
อกุศลธรรมที่เป็นอนิยตธรรม อาศัยอกุศลธรรมที่เป็นอนิยตธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุ-
ปัจจัย
[๑๗๗๓] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๒
ในอารัมมณปัจจัย มี ” ๒
ในปัจจัยทั้งปวง มี ” ๒
ในอวิคตปัจจัย มี ” ๒
[๑๗๗๔] ในปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย มีวาระ ๑
ในปัจจัยที่ไม่ใช่อธิปติปัจจัย มี ” ๒
ในปัจจัยที่ไม่ใช่ปุเรชาตปัจจัย มี ” ๑
ในปัจจัยที่ไม่ใช่กัมมปัจจัย มี ” ๒
ในปัจจัยที่ไม่ใช่วิปปยุตตปัจจัย มี ” ๑
สหชาตวารเป็นต้น พึงให้พิสดาร
[๑๗๗๕] อกุศลธรรมที่เป็นนิยตธรรม เป็นปัจจัยแก่อกุศลธรรมที่เป็นนิยตธรรม โดย
เหตุปัจจัย

อกุศลธรรมที่เป็นอนิยตธรรม เป็นปัจจัยแก่อกุศลธรรมที่เป็นอนิยตธรรม โดยเหตุ-
ปัจจัย
[๑๗๗๖] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๒
ในอารัมมณปัจจัย มี ” ๓
ในอธิปติปัจจัย มี ” ๒
ในนิยตธรรมเป็นสหชาตาธิปติ ในบทที่ ๒ เป็นอารัมมณาธิปติ สหชาตาธิปติ
ในอนันตรปัจจัย มีวาระ ๒
ในอุปนิสสยปัจจัย มี ” ๔
ในอาเสวนปัจจัย มี ” ๒
ในกัมมปัจจัย มี ” ๓
ในอวิคตปัจจัย มี ” ๒
[๑๗๗๗] อัพยากตธรรมที่เป็นอนิยตธรรม อาศัยอัพยากตธรรมที่เป็นอนิยตธรรม
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
[๑๗๗๘] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๑
ในอารัมมณปัจจัย มี ” ๑
ในสหชาตวารก็ดี ในปัญหาวารก็ดี มีวาระ ๑ ทุกปัจจัย
นิยตทุกกุสลัตติกะ จบ
สอุตตรทุกกุสลัตติกะ
[๑๗๗๙] กุศลธรรมที่เป็นสอุตตรธรรม อาศัยกุศลธรรมที่เป็นสอุตตรธรรม เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย
กุศลธรรมที่เป็นอนุตตรธรรม อาศัยกุศลธรรมที่เป็นอนุตตรธรรม เกิดขึ้น เพราะ
เหตุปัจจัย

[๑๗๘๐] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๒
ในอารัมมณปัจจัย มี ” ๒
ในอวิคตปัจจัย มี ” ๒
สหชาตวารก็ดี ปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดารทุกปัจจัย
[๑๗๘๑] อกุศลธรรมที่เป็นสอุตตรธรรม อาศัยอกุศลธรรมที่เป็นสอุตตรธรรม เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย
[๑๗๘๒] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๑
ในอารัมมณปัจจัย มี ” ๑
ในอวิคตปัจจัย มี ” ๑
ในสหชาตวารก็ดี ในปัญหาวารก็ดี มีวาระ ๑ ทุกปัจจัย
[๑๗๘๓] อัพยากตธรรมที่เป็นสอุตตรธรรม อาศัยอัพยากตธรรมที่เป็นสอุตตรธรรม
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
อัพยากตธรรมที่เป็นอนุตตรธรรม อาศัยอัพยากตธรรมที่เป็นอนุตตรธรรม เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย
[๑๗๘๔] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๕
ในอารัมมณปัจจัย มี ” ๒
ในอวิคตปัจจัย มี ” ๕
สหชาตวารก็ดี ปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดารทุกปัจจัย
เหมือนกับโลกิยโลกุตตรทุกอัพยากตะ
สอุตตรทุกกุสลัตติกะ จบ
สรณทุกกุสลัตติกะ
[๑๗๘๕] กุศลธรรมที่เป็นอรณธรรม อาศัยกุศลธรรมที่เป็นอรณธรรม เกิดขึ้น เพราะ
เหตุปัจจัย
[๑๗๘๖] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๑
ในอารัมมณปัจจัย มี ” ๑
ในอวิคตปัจจัย มี ” ๑

ในสหชาตวารก็ดี ในปัญหาวารก็ดี มีวาระ ๑ ทุกปัจจัย
[๑๗๘๗] อกุศลธรรมที่เป็นสรณธรรม อาศัยอกุศลธรรมที่เป็นสรณธรรม เกิดขึ้น เพราะ
เหตุปัจจัย
[๑๗๘๘] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๑
ในอารัมมณปัจจัย มี ” ๑
ในอวิคตปัจจัย มี ” ๑
ในสหชาตวารก็ดี ในปัญหาวารก็ดี มีวาระ ๑ ทุกปัจจัย
[๑๗๘๙] อัพยากตธรรมที่เป็นอรณธรรม อาศัยอัพยากตธรรมที่เป็นอรณธรรม เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย
[๑๗๙๐] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๑
ในอารัมมณปัจจัย มี ” ๑
ในอวิคตปัจจัย มี ” ๑
ในสหชาตวารก็ดี ในปัญหาวารก็ดี มีวาระ ๑ ทุกปัจจัย
[๑๗๙๑] อัพยากตธรรมที่เป็นอรณธรรม เป็นปัจจัยแก่อัพยากตธรรมที่เป็นอรณธรรม
โดยเหตุปัจจัย
[๑๗๙๒] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๑
ในอารัมมณปัจจัย มี ” ๑
ในอวิคตปัจจัย มี ” ๑
ปัญหาวารในกุสลัตติกะฉันใด พึงให้พิสดารฉันนั้น
สรณทุกกุสลัตติกะ จบ
สรณทุกเวทนาตติกะ
[๑๗๙๓] สุขายเวทนายสัมปยุตตธรรมที่เป็นสรณธรรม อาศัยสุขายเวทนายสัมปยุตต-
ธรรม ที่เป็นสรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

สุขายเวทนายสัมปยุตตธรรมที่เป็นอรณธรรม อาศัยสุขายเวทนายสัมปยุตตธรรมที่เป็น
อรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
[๑๗๙๔] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๒
ในอารัมมณปัจจัย มี ” ๒
ในกัมมปัจจัย มี ” ๒
ในอวิคตปัจจัย มี ” ๒
สหชาตวารก็ดี ปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดารทุกปัจจัย
[๑๗๙๕] ทุกขายเวทนายสัมปยุตตธรรมที่เป็นสรณธรรม อาศัยทุกขายเวทนาย-
สัมปยุตตธรรมที่เป็นสรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
[๑๗๙๖] ทุกขายเวทนายสัมปยุตตธรรมที่เป็นสรณธรรม อาศัยทุกขายเวทนาย-
สัมปยุตตธรรมที่เป็นสรณธรรม เกิดขึ้น เพราะอารัมมณปัจจัย
[๑๗๙๗] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๑
ในอารัมมณปัจจัย มี ” ๒
ในอวิคตปัจจัย มี ” ๒
สหชาตวารก็ดี ปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดารทุกปัจจัย
[๑๗๙๘] อทุกขมสุขายเวทนายสัมปยุตตธรรม ที่เป็นสรณธรรม อาศัยอทุกขม-
สุขายเวทนายสัมปยุตตธรรมที่เป็นสรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
อทุกขมสุขายเวทนายสัมปยุตตธรรมที่เป็นอรณธรรม อาศัยอทุกขมสุขายเวทนาย-
สัมปยุตตธรรมที่เป็นอรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
[๑๗๙๙] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๒
ในอารัมมณปัจจัย มี ” ๒
ในอวิคตปัจจัย มี ” ๒
สหชาตวารก็ดี ปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดารทุกปัจจัย
สรณทุกเวทนาตติกะ จบ

สรณทุกวิปากัตติกะ
[๑๘๐๐] วิปากธรรมที่เป็นอรณธรรม อาศัยวิปากธรรมที่เป็นอรณธรรม เกิดขึ้น เพราะ
เหตุปัจจัย
[๑๘๐๑] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๑
ในอารัมมณปัจจัย มี ” ๑
ในอวิคตปัจจัย มี ” ๑
ในสหชาตวารก็ดี ในปัญหาวารก็ดี มีวาระ ๑ ทุกปัจจัย
[๑๘๐๒] วิปากธัมมธรรมที่เป็นสรณธรรม อาศัยวิปากธัมมธรรมที่เป็นสรณธรรม
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
วิปากธัมมธรรมที่เป็นอรณธรรม อาศัยวิปากธัมมธรรมที่เป็นอรณธรรม เกิดขึ้น เพราะ
เหตุปัจจัย
[๑๘๐๓] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๒
ในอารัมมณปัจจัย มี ” ๒
ในอวิคตปัจจัย มี ” ๒
สหชาตวารก็ดี ปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดาร
[๑๘๐๔] เนววิปากนวิปากธัมมธรรมที่เป็นอรณธรรม อาศัยเนววิปากนวิปากธัมมธรรม
ที่เป็นอรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
[๑๘๐๕] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๑
ในอารัมมณปัจจัย มี ” ๑
ในอวิคตปัจจัย มี ” ๑
ในสหชาตวารก็ดี ในปัญหาวารก็ดี มีวาระ ๑ ทุกปัจจัย
สรณทุกวิปากัตติกะ จบ
สรณทุกอุปาทินนัตติกะ
[๑๘๐๖] อุปาทินนุปาทานิยธรรมที่เป็นอรณธรรม อาศัยอุปาทินนุปาทานิยธรรมที่เป็น
อรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

[๑๘๐๗] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๑
ในอารัมมณปัจจัย มี ” ๑
ในอวิคตปัจจัย มี ” ๑
ในสหชาตวารก็ดี ในปัญหาวารก็ดี มีวาระ ๑ ทุกปัจจัย
[๑๘๐๘] อนุปาทินนุปาทานิยธรรมที่เป็นสรณธรรม อาศัยอนุปาทินนุปาทานิยธรรม
ที่เป็นสรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
อนุปาทินนุปาทานิยธรรมที่เป็นอรณธรรม อาศัยอนุปาทินนุปาทานิยธรรมที่เป็นอรณธรรม
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
[๑๘๐๙] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๕
ในอารัมมณปัจจัย มี ” ๒
ในอวิคตปัจจัย มี ” ๕
สหชาตวารก็ดี ปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดารทุกปัจจัย
[๑๘๑๐] อนุปาทินนอนุปาทานิยธรรมที่เป็นอรณธรรม อาศัยอนุปาทินนอนุปาทานิย-
ธรรมที่เป็นอรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
[๑๘๑๑] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๑
ในอารัมมณปัจจัย มี ” ๑
ในอวิคตปัจจัย มี ” ๑
ในสหชาตวารก็ดี ในปัญหาวารก็ดี มีวาระ ๑ ทุกปัจจัย
สรณทุกอุปาทินนัตติกะ จบ
สรณทุกสังกิลิฏฐัตติกะ
[๑๘๑๒] สังกิลิฏฐสังกิเลสิกธรรมที่เป็นสรณธรรม อาศัยสังกิลิฏฐสังกิเลสิกธรรม
ที่เป็นสรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
[๑๘๑๓] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๑
ในอารัมมณปัจจัย มี ” ๑
ในอวิคตปัจจัย มี ” ๑

ในสหชาตวารก็ดี ในปัญหาวารก็ดี มีวาระ ๑ ทุกปัจจัย
[๑๘๑๔] อสังกิลิฏฐสังกิเลสิกธรรมที่เป็นอรณธรรม อาศัยอสังกิลิฏฐสังกิเลสิกธรรม
ที่เป็นอรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
[๑๘๑๕] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๑
ในอารัมมณปัจจัย มี ” ๑
ในอวิคตปัจจัย มี ” ๑
ในสหชาตวารก็ดี ในปัญหาวารก็ดี มีวาระ ๑ ทุกปัจจัย
[๑๘๑๖] อสังกิลิฏฐอสังกิเลสิกธรรมที่เป็นอรณธรรม อาศัยอสังกิลิฏฐอสังกิเลสิก-
ธรรมที่เป็นอรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
[๑๘๑๗] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๑
ในอารัมมณปัจจัย มี ” ๑
ในอวิคตปัจจัย มี ” ๑
ในสหชาตวารก็ดี ในปัญหาวารก็ดี มีวาระ ๑ ทุกปัจจัย
สรณทุกสังกิลิฏฐัตติกะ จบ
สรณทุกวิตักกัตติกะ
[๑๘๑๘] สวิตักกสวิจารธรรมที่เป็นสรณธรรม อาศัยสวิตักกสวิจารธรรมที่เป็นสรณ-
ธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
สวิตักกสวิจารธรรมที่เป็นอรณธรรม อาศัยสวิตักกสวิจารธรรม ที่เป็นอรณธรรม เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย
[๑๘๑๙] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๒
ในอารัมมณปัจจัย มี ” ๒
ในอวิคตปัจจัย มี ” ๒
สหชาตวารก็ดี ปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดาร
[๑๘๒๐] อวิตักกวิจารมัตตธรรมที่เป็นอรณธรรม อาศัยอวิตักกวิจารมัตตธรรมที่เป็น
อรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย