ในสหชาตปัจจัย มี ” ๖
ในอุปนิสสยปัจจัย มี ” ๙
ในอาเสวนปัจจัย มี ” ๙
ในกัมมปัจจัย มี ” ๔
ในอาหารปัจจัย มี ” ๔
ในอินทริยปัจจัย มี ” ๔
ในฌานปัจจัย มี ” ๖
ในมัคคปัจจัย มี ” ๖
ในอัตถิปัจจัย มี ” ๖
ในนัตถิปัจจัย มี ” ๙
ในวิคตปัจจัย มี ” ๙
ในอวิคตปัจจัย มี ” ๖
[๑๖๗๔] ในปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย มีวาระ ๙
ในปัจจัยที่ไม่ใช่อารัมมณปัจจัย มี ” ๙
[๑๖๗๕] ในปัจจัยที่ไม่ใช่อารัมมณปัจจัย กับเหตุปัจจัย มีวาระ ๔
[๑๖๗๖] ในอารัมมณปัจจัย กับปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย มีวาระ ๙
พึงให้พิสดารเหมือนปัญหาวารในกุสลัตติกะ
[๑๖๗๗] อกุศลธรรมที่เป็นสวิตักกธรรม อาศัยอกุศลธรรมที่เป็นสวิตักกธรรม เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย
อกุศลธรรมที่เป็นอวิตักกธรรม อาศัยอกุศลธรรมที่เป็นสวิตักกธรรม เกิดขึ้น เพราะ
เหตุปัจจัย
อกุศลธรรมที่เป็นสวิตักกธรรม และอกุศลธรรมที่เป็นอวิตักกธรรม อาศัยอกุศลธรรม
ที่เป็นสวิตักกธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
อกุศลธรรมที่เป็นสวิตักกธรรม อาศัยอกุศลธรรมที่เป็นอวิตักกธรรม เกิดขึ้น เพราะ
เหตุปัจจัย
อกุศลธรรมที่เป็นสวิตักกธรรม อาศัยอกุศลธรรมที่เป็นสวิตักกธรรม และกุศลธรรม
ที่เป็นอวิตักกธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

[๑๖๗๘] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๕
ในอารัมมณปัจจัย มี ” ๕
ในปัจจัยทั้งปวง มี ” ๕
ในอวิคตปัจจัย มี ” ๕
[๑๖๗๙] อกุศลธรรมที่เป็นสวิตักกธรรม อาศัยอกุศลธรรมที่เป็นสวิตักกธรรม เกิดขึ้น
ไม่ใช่เพราะเหตุปัจจัย
อกุศลธรรมที่เป็นสวิตักกธรรม อาศัยอกุศลธรรมที่เป็นอวิตักกธรรม เกิดขึ้น ไม่ใช่
เพราะเหตุปัจจัย
อกุศลธรรมที่เป็นสวิตักกธรรม อาศัยอกุศลธรรมที่เป็นสวิตักกธรรม และอกุศลธรรม
ที่อวิตักกธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
[๑๖๘๐] ในปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย มีวาระ ๓
ในปัจจัยที่ไม่ใช่อธิปติปัจจัย มี ” ๕
ในปัจจัยที่ไม่ใช่กัมมปัจจัย มี ” ๓ ฯลฯ
ในปัจจัยที่ไม่ใช่วิปปยุตตปัจจัย มีวาระ ๕
สหชาตวารเป็นต้น พึงให้พิสดาร
[๑๖๘๑] อกุศลธรรมที่เป็นสวิตักกธรรม เป็นปัจจัยแก่อกุศลธรรม ที่เป็นสวิตักกธรรม
โดยเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
[๑๖๘๒] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๓
ในอารัมมณปัจจัย มี ” ๙
ในอธิปติปัจจัย มี ” ๙
ในอนันตรปัจจัย มี ” ๙ ฯลฯ
ในสหชาตปัจจัย มี ” ๕
ในอุปนิสสยปัจจัย มี ” ๙
ในอาเสวนปัจจัย มี ” ๙
ในกัมมปัจจัย มี ” ๓

ในอาหารปัจจัย มี ” ๓ ฯลฯ
ในฌานปัจจัย มี ” ๕
ในมัคคปัจจัย มี ” ๕
ในสัมปยุตตปัจจัย มี ” ๕
ในอัตถิปัจจัย มี ” ๕
ในนัตถิปัจจัย มี ” ๙
[๑๖๘๓] อัพยากตธรรมที่เป็นสวิตักกธรรม อาศัยอัพยากตธรรมที่เป็นสวิตักกธรรม
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
อัพยากตธรรมที่เป็นอวิตักกธรรม อาศัยอัพยากตธรรมที่เป็นอวิตักกธรรม เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
อัพยากตธรรมที่เป็นสวิตักกธรรม อาศัยอัพยากตธรรมที่เป็นสวิตักกธรรม และ
อัพยากตธรรมที่เป็นอวิตักกธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
[๑๖๘๔] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๙
ในอารัมมณปัจจัย มีวาระ ๙
ในอวิคตปัจจัย มี ” ๙
[๑๖๘๕] ในปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย มีวาระ ๙
ในปัจจัยที่ไม่ใช่อารัมมณปัจจัย มี ” ๓
ในปัจจัยที่ไม่ใช่อธิปติปัจจัย มี ” ๙
ในปัจจัยที่ไม่ใช่ปุเรชาตปัจจัย มี ” ๙
ในปัจจัยที่ไม่ใช่กัมมปัจจัย มี ” ๔
ในปัจจัยที่ไม่ใช่อาหารปัจจัย มี ” ๑
ในปัจจัยที่ไม่ใช่อินทริยปัจจัย มี ” ๑
ในปัจจัยที่ไม่ใช่ฌานปัจจัย มี ” ๑
ในปัจจัยที่ไม่ใช่มัคคปัจจัย มี ” ๙
ในปัจจัยที่ไม่ใช่สัมปยุตตปัจจัย มี ” ๓
ในปัจจัยที่ไม่ใช่วิปปยุตตปัจจัย มี ” ๖
สหชาตวารก็ดี สัมปยุตตวารก็ดี พึงให้พิสดาร

[๑๖๘๖] อัพยากตธรรมที่เป็นสวิตักกธรรม เป็นปัจจัยแก่อัพยากตธรรมที่เป็นสวิตักก-
ธรรม โดยเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
อัพยากตธรรมที่เป็นอวิตักกธรรม เป็นปัจจัยแก่อัพยากตธรรมที่เป็นอวิตักกธรรม
โดยเหตุปัจจัย
[๑๖๘๗] อัพยากตธรรมที่เป็นสวิตักกธรรม เป็นปัจจัยแก่อัพยากตธรรมที่เป็นสวิตักก-
ธรรม โดยอารัมมณปัจจัย
[๑๖๘๘] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๔
ในอารัมมณปัจจัย มี ” ๙
ในอธิปติปัจจัย มี ” ๙
ในปัจจัยทั้งปวง มี ” ๙
ในอุปนิสสยปัจจัย มีวาระ ๙
ในปุเรชาตปัจจัย มี ” ๓
ในปัจฉาชาตปัจจัย มี ” ๓
ในอาเสวนปัจจัย มี ” ๙
ในกัมมปัจจัย มี ” ๔
ในวิปากปัจจัย มี ” ๙
ในอาหารปัจจัย มี ” ๔ ฯลฯ
ในฌานปัจจัย มี ” ๙
ในมัคคปัจจัย มี ” ๙
ในสัมปยุตตปัจจัย มี ” ๖
ในวิปปยุตตปัจจัย มี ” ๕
ในอัตถิปัจจัย มี ” ๙
ในนัตถิปัจจัย มี ” ๙
ในวิคตปัจจัย มี ” ๙
ในอวิคตปัจจัย มี ” ๙

[๑๖๘๙] ในปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย มีวาระ ๙
ในปัจจัยที่ไม่ใช่อารัมมณปัจจัย มี ” ๙
[๑๖๙๐] ในปัจจัยที่ไม่ใช่อารัมมณปัจจัย กับเหตุปัจจัย มีวาระ ๔
[๑๖๙๑] ในอารัมมณปัจจัย กับปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย มีวาระ ๙
พึงให้พิสดารเหมือนปัญหาวารในกุสลัตติกะ
สวิตักกทุกกุสลัตติกะ จบ
———–
สวิจารทุกกุสลัตติกะ
ปฏิจจวาร
[๑๖๙๒] กุศลธรรมที่เป็นสวิจารธรรม อาศัยกุศลธรรมที่เป็นสวิจารธรรม เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
กุศลธรรมที่เป็นอวิจารธรรม อาศัยกุศลธรรมที่เป็นอวิจารธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุ-
ปัจจัย มี ๒ นัย
กุศลธรรมที่เป็นสวิจารธรรม อาศัยกุศลธรรมที่เป็นสวิจารธรรม และกุศลธรรมที่เป็น
อวิจารธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
[๑๖๙๓] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๖
ในอารัมมณปัจจัย มี ” ๖
ในอวิคตปัจจัย มี ” ๖
เหมือนกับสวิตักกทุกกุศล
สหชาตวารก็ดี ปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดาร
[๑๖๙๔] อกุศลธรรมที่เป็นสวิจารธรรม อาศัยอกุศลธรรมที่เป็นสวิจารธรรม เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
อกุศลธรรมที่เป็นสวิจารธรรม อาศัยอกุศลธรรมที่เป็นอวิจารธรรม เกิดขึ้น เพราะ-
เหตุปัจจัย

อกุศลธรรมที่เป็นสวิจารธรรม อาศัยอกุศลธรรมที่เป็นสวิจารธรรม และอกุศลธรรมที่
เป็นอวิจารธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
[๑๖๙๕] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๕
ในอารัมมณปัจจัย มี ” ๕
ในอวิคตปัจจัย มี ” ๕
เหมือนกับสวิตักกทุกกุศล
สหชาตวารก็ดี ปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดาร
[๑๖๙๖] อัพยากตธรรมที่เป็นสวิจารธรรม อาศัยอัพยากตธรรมที่เป็นสวิจารธรรม
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
อัพยากตธรรมที่เป็นอวิจารธรรม อาศัยอัพยากตธรรมที่เป็นอวิจารธรรม เกิดขึ้น เพราะ
เหตุปัจจัย มี ๓ นัย
อัพยากตธรรมที่เป็นสวิจารธรรม อาศัยอัพยากตธรรมที่เป็นสวิจารธรรม และอัพยากต-
ธรรมที่เป็นอวิจารธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
[๑๖๙๗] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๙
ในอารัมมณปัจจัย มี ” ๙
ในวิปากปัจจัย มี ” ๙
ในอวิคตปัจจัย มี ” ๙
เหมือนกับสวิตักกทุกอัพยากตะ
สหชาตวารก็ดี สัมปยุตตวารก็ดี พึงให้พิสดาร
[๑๖๙๘] อัพยากตธรรมที่เป็นสวิจารธรรม เป็นปัจจัยแก่อัพยากตธรรมที่เป็นสวิจาร-
ธรรม โดยเหตุปัจจัย
[๑๖๙๙] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๔
ในอารัมมณปัจจัย มี ” ๙ ฯลฯ
ในมัคคปัจจัย มี ” ๔
ในอวิคตปัจจัย มี ” ๙

[๑๗๐๐] ในปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย มีวาระ ๙
ในปัจจัยที่ไม่ใช่อารัมมณปัจจัย มี ” ๙
[๑๗๐๑] ในปัจจัยที่ไม่ใช่อารัมมณปัจจัย กับเหตุปัจจัย มีวาระ ๔
[๑๗๐๒] ในอารัมมณปัจจัย กับปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย มีวาระ ๙
แม้ปัญหาวารในกุสลัตติกะฉันใด พึงให้พิสดารฉันนั้น
สวิจารทุกกุสลัตติกะ จบ
สัปปีติกทุกกุสลัตติกะ
[๑๗๐๓] กุศลธรรมที่เป็นสัปปีติกธรรม อาศัยกุศลธรรมที่เป็นสัปปีติกธรรม เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย
กุศลธรรมที่เป็นอัปปีติกธรรม อาศัยกุศลธรรมที่เป็นสัปปีติกธรรม เกิดขึ้น เพราะ
เหตุปัจจัย
กุศลธรรมที่เป็นสัปปีติกธรรม และกุศลธรรมที่เป็นอัปปีติกธรรม อาศัยกุศลธรรมที่
เป็นสัปปีติกธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
กุศลธรรมที่เป็นอัปปีติกธรรม อาศัยกุศลธรรมที่เป็นอัปปีติกธรรม เกิดขึ้น เพราะ
เหตุปัจจัย
กุศลธรรมที่เป็นสัปปีติกธรรม อาศัยกุศลธรรมที่เป็นอัปปีติกธรรม เกิดขึ้น เพราะ
เหตุปัจจัย
กุศลธรรมที่เป็นสัปปีติกธรรม อาศัยกุศลธรรมที่เป็นสัปปีติกธรรม และกุศลธรรมที่
เป็นอัปปีติกธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
[๑๗๐๔] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๖
ในปัจจัยทั้งปวง มี ” ๖
ในอวิคตปัจจัย มี ” ๖

[๑๗๐๕] ในปัจจัยที่ไม่ใช่อธิปติปัจจัย มีวาระ ๖
ในปัจจัยที่ไม่ใช่ปุเรชาตปัจจัย มี ” ๖
ในปัจจัยที่ไม่ใช่กัมมปัจจัย มี ” ๔
ในปัจจัยที่ไม่ใช่วิปยุตตปัจจัย มี ” ๖
สหชาตวารก็ดี สัมปยุตตวารก็ดี พึงให้พิสดาร
[๑๗๐๖] กุศลธรรมที่เป็นสัปปีติกธรรม เป็นปัจจัยแก่กุศลธรรมที่เป็นสัปปีติกธรรม
โดยเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
กุศลธรรมที่เป็นอัปปีติกธรรม เป็นปัจจัยแก่กุศลธรรมที่เป็นอัปปีติกธรรม โดยเหตุ
ปัจจัย
[๑๗๐๗] กุศลธรรมที่เป็นสัปปีติกธรรม เป็นปัจจัยแก่กุศลธรรมที่เป็นสัปปีติกธรรม
โดยอารัมมณปัจจัย
[๑๗๐๘] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๔
ในอารัมมณปัจจัย มี ” ๙
ในอธิปติปัจจัย มี ” ๙
ในสหชาตาธิปติ มี ” ๔
ในอนันตรปัจจัย มี ” ๙
ในสมนันตรปัจจัย มี ” ๙
ในสหชาตปัจจัย มี ” ๖
ในอุปนิสสยปัจจัย มี ” ๙
ในอาเสวนปัจจัย มี ” ๙
ในกัมมปัจจัย มี ” ๔
ในอาหารปัจจัย มี ” ๔
ในอินทริยปัจจัย มี ” ๔
ในฌานปัจจัย มี ” ๖
ในมัคคปัจจัย มี ” ๔
ในสัมปยุตตปัจจัย มี ” ๖

ในอัตถิปัจจัย มี ” ๖
ในนัตถิปัจจัย มี ” ๙
ในวิคตปัจจัย มี ” ๙
ในวิคตปัจจัย มี ” ๖
[๑๗๐๙] ในปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย มีวาระ ๙
ในปัจจัยที่ไม่ใช่อารัมมณปัจจัย มี ” ๙
[๑๗๑๐] ในปัจจัยที่ไม่ใช่อารัมมณปัจจัย กับเหตุปัจจัย มีวาระ ๔
[๑๗๑๑] ในอารัมมณปัจจัย กับปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย มีวาระ ๙
ในกุสลัตติกะฉันใด พึงให้พิสดารฉันนั้น
[๑๗๑๒] อกุศลธรรมที่เป็นสัปปีติกธรรม อาศัยอกุศลธรรมที่เป็นสัปปีติกธรรม เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
อกุศลธรรมที่เป็นอัปปีติกธรรม อาศัยอกุศลธรรมที่เป็นอัปปีติกธรรม เกิดขึ้น เพราะ
เหตุปัจจัย มี ๒ นัย
อกุศลธรรมที่เป็นสัปปีติกธรรม อาศัยอกุศลธรรมที่เป็นสัปปีติกธรรม และอกุศลธรรม
ที่เป็นอัปปีติกธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
[๑๗๑๓] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๖
ในอารัมมณปัจจัย มี ” ๖
ในอวิคตปัจจัย มี ” ๖
เหมือนกับกุศล
สหชาตวารก็ดี ปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดาร
[๑๗๑๔] อัพยากตธรรมที่เป็นสัปปีติกธรรม อาศัยอัพยากตธรรมที่เป็นสัปปีติกธรรม
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
อัพยากตธรรมที่เป็นอัปปีติกธรรม อาศัยอัพยากตธรรมที่เป็นอัปปีติกธรรม เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
อัพยากตธรรมที่เป็นสัปปีติกธรรม อาศัยอัพยากตธรรมที่เป็นสัปปีติกธรรม และอัพยา-
กตธรรมที่เป็นอัปปีติกธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

[๑๗๑๕] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๙
ในอารัมมณปัจจัย มี ” ๙
ในปุเรชาตปัจจัย มี ” ๖
ในอาเสวนปัจจัย มี ” ๖
ในอวิคตปัจจัย มี ” ๙
[๑๗๑๖] ในปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย มีวาระ ๙
ในปัจจัยที่ไม่ใช่อารัมมณปัจจัย มีวาระ ๓
ในปัจจัยที่ไม่ใช่อธิปติปัจจัย มี ” ๙
ฯลฯ
ในปัจจัยที่ไม่ใช่กัมมปัจจัย มี ” ๔
ในปัจจัยที่ไม่ใช่วิปากปัจจัย มี ” ๙
ในปัจจัยที่ไม่ใช่อาหารปัจจัย มี ” ๑
ในปัจจัยที่ไม่ใช่อินทริยปัจจัย มี ” ๑
ในปัจจัยที่ไม่ใช่ฌานปัจจัย มี ” ๑
ในปัจจัยที่ไม่ใช่มัคคปัจจัย มี ” ๙
ในปัจจัยที่ไม่ใช่สัมปยุตตปัจจัย มี ” ๓
ในปัจจัยที่ไม่ใช่วิปปยุตตปัจจัย มี ” ๖
สหชาตวารเป็นต้น พึงให้พิสดาร
[๑๗๑๗] อัพยากตธรรมที่เป็นสัปปีติกธรรม เป็นปัจจัยแก่อัพยากตธรรมที่เป็นสัปปีติก-
ธรรม โดยเหตุปัจจัย
[๑๗๑๘] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๔
ในอารัมมณปัจจัย มี ” ๙
ในอธิปติปัจจัย มี ” ๙
ในอนันตรปัจจัย มี ” ๙ ฯลฯ
ในปัจจัยทั้งปวง มี ” ๙
ในอุปนิสสยปัจจัย มี ” ๙