อุปาทานอุปาทานสัมปยุตตทุกกุสลัตติกะ
ปฏิจจวาร
[๑๕๘๖] อกุศลธรรมที่เป็นทั้งอุปาทานธรรม และอุปาทานสัมปยุตตธรรม อาศัยอกุศล-
ธรรมที่เป็นทั้งอุปาทานธรรม และอุปาทานสัมปยุตตธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
อกุศลธรรมที่เป็นอุปาทานสัมปยุตตธรรม แต่ไม่ใช่อุปาทานธรรม อาศัยอกุศลธรรม
ที่เป็นอุปาทานสัมปยุตตธรรม แต่ไม่ใช่อุปาทานธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
อกุศลธรรมที่เป็นทั้งอุปาทานธรรมและอุปาทานสัมปยุตตธรรม อาศัยอกุศลธรรม
ที่เป็นทั้งอุปาทานธรรม และอุปาทานสัมปยุตตธรรม และอกุศลธรรมที่เป็นอุปาทานสัมปยุตต-
ธรรม แต่ไม่ใช่อุปาทานธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
[๑๕๘๗] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๙
ในอารัมมณปัจจัย มี ” ๙
ในอธิปติปัจจัย มี ” ๙
ในอวิคตปัจจัย มี ” ๙
บาลีนี้เหมือนกับอุปาทานทุกอกุศล
ในสหชาตวารก็ดี ในปัญหาวารก็ดี มีวาระ ๙ ทุกปัจจัย
อุปาทานอุปาทานสัมปยุตตทุกกุสลัตติกะ จบ
อุปาทานวิปปยุตตทุกกุสลัตติกะ
ปฏิจจวาร
[๑๕๘๘] กุศลธรรมที่เป็นอุปาทานวิปปยุตตอุปาทานิยธรรม อาศัยกุศลธรรมที่เป็น
อุปาทานวิปปยุตตอุปาทานิยธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
กุศลธรรมที่เป็นอุปาทานวิปปยุตตอนุปาทานิยธรรม อาศัยกุศลธรรมที่เป็นอุปาทาน-
วิปปยุตตอนุปาทานิยธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

[๑๕๘๙] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๒
ในอารัมมณปัจจัย มี ” ๒
ในอวิคตปัจจัย มี ” ๒
เหมือนกับโลกิยโลกุตตรทุกกุศล
สหชาตวารก็ดี ปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดาร
ปฏิจจวาร
[๑๕๙๐] อกุศลธรรมที่เป็นอุปาทานวิปปยุตตอุปาทานิยธรรม อาศัย อกุศลธรรมที่เป็น
อุปาทานวิปปยุตตอุปาทานิยธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
มีวาระ ๑ ทุกปัจจัย
ปฏิจจวาร
[๑๕๙๑] อัพยากตธรรมที่เป็นอุปาทาวิปปยุตตอุปาทานิยธรรม อาศัยอัพยากตธรรม
ที่เป็นอุปาทาวิปปยุตตอุปาทานิยธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
อัพยากตธรรมที่เป็นอุปาทานวิปปยุตตอนุปาทานิยธรรม อาศัยอัพยากตธรรมที่เป็น
อุปาทานวิปปยุตตอนุปาทานิยธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
อัพยากตธรรมที่เป็นอุปาทานวิปปยุตตอุปาทานิยธรรม อาศัยอัพยากตธรรมที่เป็น
อุปาทานวิปปยุตตอุปาทานิยธรรม และอัพยากตธรรมที่เป็นอุปาทานวิปปยุตตอุปาทานิยธรรม
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
[๑๕๙๒] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๕
ในอารัมมณปัจจัย มี ” ๒
ในอวิคตปัจจัย มี ” ๕
เหมือนกับโลกิยโลกุตตรทุกอัพยากต
สหชาตวารก็ดี ปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดาร
อุปาทานวิปปยุตตอุปาทานิยทุกกุสลัตติกะ จบ
อุปาทานโคจฉกทุกกุสลัตติกะ จบ

กิเลสทุกกุสลัตติกะ
ปฏิจจวาร
[๑๕๙๓] กุศลธรรมที่ไม่ใช่กิเลสธรรม อาศัยกุศลธรรมที่ไม่ใช่กิเลสธรรม เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย
[๑๕๙๔] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๑
ในอารัมมณปัจจัย มี ” ๑
ในอวิคตปัจจัย มี ” ๑
ในสหชาตวารก็ดี ในปัญหาวารก็ดี มีวาระ ๑ ทุกปัจจัย
ปฏิจจวาร
[๑๕๙๕] อกุศลธรรมที่เป็นกิเลสธรรม อาศัยอกุศลธรรมที่เป็นกิเลสธรรม เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
อกุศลธรรมที่ไม่ใช่กิเลสธรรม อาศัยอกุศลธรรมที่ไม่ใช่กิเลสธรรม เกิดขึ้น เพราะ
เหตุปัจจัย มี ๓ นัย
อกุศลธรรมที่เป็นกิเลสธรรม อาศัยอกุศลธรรมที่เป็นกิเลสธรรม และอกุศลธรรมที่
ไม่ใช่กิเลสธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
[๑๕๙๖] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๙
ในอารัมมณปัจจัย มี ” ๙
ในปัจจัยทั้งปวง มี ” ๙
ในอวิคตปัจจัย มี ” ๙
[๑๕๙๗] อกุศลธรรมที่เป็นกิเลสธรรม อาศัยอกุศลธรรมที่เป็นกิเลสธรรม เกิดขึ้น
ไม่ใช่เพราะเหตุปัจจัย
คือ โมหะที่สหรคตด้วยวิจิกิจฉา อาศัยวิจิกิจฉา โมหะที่สหรคตด้วยอุทธัจจะ อาศัย
อุทธัจจะ
อกุศลธรรมที่เป็นกิเลสธรรม อาศัยอกุศลธรรมที่ไม่ใช่กิเลสธรรม เกิดขึ้น ไม่ใช่
เพราะเหตุปัจจัย

คือ โมหะที่สหรคตด้วยวิจิกิจฉา อาศัยขันธ์ที่สหรคตด้วยวิจิกิจฉา โมหะที่สหรคตด้วย
อุทธัจจะ อาศัยขันธ์ที่สหรคตด้วยอุทธัจจะ
อกุศลธรรมที่เป็นกิเลสธรรม อาศัยอกุศลธรรมที่เป็นกิเลสธรรม และอกุศลธรรมที่ไม่
ใช่กิเลสธรรม เกิดขึ้น ไม่ใช่เพราะเหตุปัจจัย
คือ โมหะที่สหรคตด้วยวิจิกิจฉา อาศัยขันธ์ที่สหรคตด้วยวิจิกิจฉา โมหะที่สหรคต
ด้วยอุทธัจจะ อาศัยขันธ์ที่สหรคตด้วยอุทธัจจะ
[๑๕๙๘] ในปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย มีวาระ ๓
ในปัจจัยที่ไม่ใช่อธิปติปัจจัย มี ” ๙
ในปัจจัยที่ไม่ใช่ปุเรชาตปัจจัย มี ” ๙
ในปัจจัยที่ไม่ใช่ปัจฉาชาตปัจจัย มี ” ๙
ในปัจจัยที่ไม่ใช่อาเสวนปัจจัย มี ” ๙
ในปัจจัยที่ไม่ใช่กัมมปัจจัย มี ” ๓
ในปัจจัยที่ไม่ใช่วิปากปัจจัย มี ” ๙
ในปัจจัยที่ไม่ใช่วิปปยุตตปัจจัย มี ” ๙
สหชาตวารเป็นต้น พึงให้พิสดาร
ปัญหาวาร
[๑๕๙๙] อกุศลธรรมที่เป็นกิเลสธรรม เป็นปัจจัยแก่อกุศลธรรมที่เป็นกิเลสธรรม โดย
เหตุปัจจัย
[๑๖๐๐] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๓
ในอารัมมณปัจจัย มี ” ๙
ในอธิปติปัจจัย มี ” ๙
ในบทท่ามกลาง มีวาระ ๓ เป็นสหชาตาธิปติ
ในอนันตรปัจจัย มีวาระ ๙
ในสมนันตรปัจจัย มี ” ๙ ฯลฯ
ในอุปนิสสยปัจจัย มี ” ๙

ในอาเสวนปัจจัย มี ” ๙
ในกัมมปัจจัย มี ” ๓
ในอาหารปัจจัย มี ” ๓
ในอินทริยปัจจัย มี ” ๓
ในฌานปัจจัย มี ” ๓
ในมัคคปัจจัย มี ” ๙
ในสัมปยุตตปัจจัย มี ” ๙
ปฏิจจวาร
[๑๖๐๑] อัพยากตธรรมที่ไม่ใช่กิเลสธรรม อาศัยอัพยากตธรรมที่ไม่ใช่กิเลสธรรม
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
[๑๖๐๒] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๑
ในอารัมมณปัจจัย มี ” ๑
ในอวิคตปัจจัย มี ” ๑
ในสหชาตวารก็ดี ในปัญหาวารก็ดี มีวาระ ๑ ทุกปัจจัย
กิเลสทุกกุสลัตติกะ จบ
สังกิเลสิกทุกกุสลัตติกะ
ปฏิจจวาร
[๑๖๐๓] กุศลธรรมที่เป็นสังกิเลสิกธรรม อาศัยกุศลธรรมที่เป็นสังกิเลสิกธรรม
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
กุศลธรรมที่เป็นอสังกิเลสิกธรรม อาศัยกุศลธรรมที่เป็นอสังกิเลสิกธรรม เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย

[๑๖๐๔] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๒
ในอารัมมณปัจจัย มี ” ๒
ในอวิคตปัจจัย มี ” ๒
เหมือนกับโลกิยโลกุตตรทุกกุศล
สหชาตวารก็ดี ปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดาร
ปฏิจจวาร
[๑๖๐๕] อกุศลธรรมที่เป็นสังกิเลสิกธรรม อาศัยอกุศลธรรมที่เป็นสังกิเลสิกธรรม เกิด
ขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
[๑๖๐๖] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๑
ในอารัมมณปัจจัย มี ” ๑
ในอวิคตปัจจัย มี ” ๑
ในสหชาตวารก็ดี ในปัญหาวารก็ดี มีวาระ ๑ ทุกปัจจัย
ปฏิจจวาร
[๑๖๐๗] อัพยากตธรรมที่เป็นสังกิเลสิกธรรม อาศัยอัพยากตธรรมที่เป็นสังกิเลสิกธรรม
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
อัพยากตธรรมที่เป็นอสังกิเลสิกธรรม อาศัยอัพยากตธรรมที่เป็นอสังกิเลสิกธรรม
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
อัพยากตธรรมที่เป็นสังกิเลสิกธรรม อาศัยอัพยากตธรรมที่เป็นสังกิเลสิกธรรม และ
อัพยากตธรรมที่เป็นอสังกิเลสิกธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
[๑๖๐๘] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๕
ในอารัมมณปัจจัย มี ” ๒
ในอวิคตปัจจัย มี ” ๕
เหมือนกับโลกิยโลกุตตรทุกอัพยากต
ในสหชาตวารก็ดี ในปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดารทุกปัจจัย
สังกิเลสิกทุกกุสลัตติกะ จบ

สังกิลิฏฐทุกกุสลัตติกะ
ปฏิจจวาร
[๑๖๐๙] กุศลธรรมที่เป็นอสังกิลิฏฐธรรม อาศัยกุศลธรรมที่เป็นอสังกิลิฏฐธรรม เกิด
ขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
[๑๖๑๐] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๑
ในอารัมมณปัจจัย มี ” ๑
ในอวิคตปัจจัย มี ” ๑
ในสหชาตวารก็ดี ในปัญหาวารก็ดี มีวาระ ๑ ทุกปัจจัย
ปฏิจจวาร
[๑๖๑๑] อกุศลธรรมที่เป็นสังกิลิฏฐธรรม อาศัยอกุศลธรรมที่เป็นสังกิลิฏฐธรรม เกิด
ขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
[๑๖๑๒] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๑
ในอารัมมณปัจจัย มี ” ๑
ในอวิคตปัจจัย มี ” ๑
ในสหชาตวารก็ดี ในปัญหาวารก็ดี มีวาระ ๑ ทุกปัจจัย
ปฏิจจวาร
[๑๖๑๓] อัพยากตธรรมที่เป็นอสังกิลิฏฐธรรม อาศัยอัพยากตธรรมที่เป็นอสังกิลิฏฐธรรม
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
[๑๖๑๔] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๑
ในอารัมมณปัจจัย มี ” ๑
ในอวิคตปัจจัย มี ” ๑
ในสหชาตวารก็ดี ในปัญหาวารก็ดี มีวาระ ๑ ทุกปัจจัย
สังกิลิฏฐทุกกุสลัตติกะ จบ

กิเลสสัมปยุตตทุกกุสลัตติกะ
ปฏิจจวาร
[๑๖๑๕] กุศลธรรมที่เป็นกิเลสวิปปยุตตธรรม อาศัยกุศลธรรมที่เป็นกิเลสวิปปยุตตธรรม
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
[๑๖๑๖] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๑
ในอารัมมณปัจจัย มี ” ๑
ในอวิคตปัจจัย มี ” ๑
ในสหชาตวารก็ดี ในปัญหาวารก็ดี มีวาระ ๑ ทุกปัจจัย
ปฏิจจวาร
[๑๖๑๗] อกุศลธรรมที่เป็นกิเลสสัมปยุตตธรรม อาศัยอกุศลธรรมที่เป็นกิเลสสัมป-
ยุตตธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
[๑๖๑๘] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๑
ในอารัมมณปัจจัย มี ” ๑
ในอวิคตปัจจัย มี ” ๑
ในสหชาตวารก็ดี ในปัญหาวารก็ดี มีวาระ ๑ ทุกปัจจัย
ปฏิจจวาร
[๑๖๑๙] อัพยากตธรรมที่เป็นกิเลสวิปปยุตตธรรม อาศัยอัพยากตธรรมที่เป็นกิเลส
วิปปยุตตธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
[๑๖๒๐] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๑
ในอารัมมณปัจจัย มี ” ๑
ในอวิคตปัจจัย มี ” ๑
ในสหชาตวารก็ดี ในปัญหาวารก็ดี มีวาระ ๑ ทุกปัจจัย
กิเลสสัมปปยุตตทุกกุสลัตติกะ จบ

กิเลสสังกิเลสิกทุกกุสลัตติกะ
ปฏิจจวาร
[๑๖๒๑] กุศลธรรมที่เป็นสังกิเลสิกธรรม แต่ไม่ใช่กิเลสธรรม อาศัยกุศลธรรมที่เป็น
สังกิเลสิกธรรม แต่ไม่ใช่กิเลสธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
[๑๖๒๒] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๑
ในอารัมมณปัจจัย มี ” ๑
ในอวิคตปัจจัย มี ” ๑
ในสหชาตวารก็ดี ในปัญหาวารก็ดี มีวาระ ๑ ทุกปัจจัย
ปฏิจจวาร
[๑๖๒๓] อกุศลธรรมที่เป็นทั้งกิเลสธรรม และสังกิเลสิกธรรม อาศัยอกุศลธรรมที่เป็น
ทั้งกิเลสธรรม และสังกิเลสิกธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุ ปัจจัย มี ๓ นัย
อกุศลธรรมที่เป็นสังกิเลสิกธรรม แต่ไม่ใช่กิเลสธรรม อาศัยอกุศลธรรมที่เป็น
สังกิเลสิกธรรม แต่ไม่ใช่กิเลสธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
อกุสลธรรมที่เป็นทั้งกิเลสธรรมและสังกิเลสิกธรรม อาศัยอกุศลธรรมที่เป็นทั้ง
กิเลสธรรมและสังกิเลสิกธรรม และอกุศลธรรมที่เป็นสังกิเลสิกธรรม แต่ไม่ใช่กิเลสธรรม เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
[๑๖๒๔] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๙
ในอารัมมณปัจจัย มี ” ๙
ในอวิคตปัจจัย มี ” ๙
เหมือนกับกิเลสทุกอกุศล
ในสหชาตวารก็ดี ในปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดารทุกปัจจัย
ปฏิจจวาร
[๑๖๒๕] อัพยากตธรรมที่เป็นสังกิเลสิกธรรม แต่ไม่ใช่กิเลสธรรม อาศัยอัพยากตธรรม
ที่เป็นสังกิเลสิกธรรม แต่ไม่ใช่กิเลสธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

[๑๖๒๖] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๑
ในอารัมมณปัจจัย มี ” ๑
ในอวิคตปัจจัย มี ” ๑
ในสหชาตวารก็ดี ในปัญหาวารก็ดี มีวาระ ๑ ทุกปัจจัย
กิเลสสังกิเลสิกทุกกุสลัตติกะ จบ
กิเลสสังกิลิฏฐทุกกุสลัตติกะ
ปฏิจจวาร
[๑๖๒๗] อกุศลธรรมที่เป็นทั้งกิเลสธรรม และสังกิลิฏฐธรรม อาศัยอกุศลธรรมที่เป็น
ทั้งกิเลสธรรม และสังกิลิฏฐธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัยมี ๓ นัย
อกุศลธรรมที่เป็นสังกิลิฏฐธรรม แต่ไม่ใช่กิเลสธรรม อาศัยอกุศลธรรมที่เป็น
สังกิลิฏฐธรรม แต่ไม่ใช่กิเลสธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
อกุศลธรรมที่เป็นทั้งกิเลสธรรม และสังกิลิฏฐธรรม อาศัยอกุศลธรรมที่เป็นทั้งกิเลส-
ธรรม และสังกิลิฏฐธรรม และอกุศลธรรมที่เป็นสังกิลิฏฐธรรม แต่ไม่ใช่กิเลสธรรม เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
[๑๖๒๘] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๙
ในอารัมมณปัจจัย มี ” ๙
ในอวิคตปัจจัย มี ” ๙
เหมือนกับกิเลสทุกอกุศล
ในสหชาตวารก็ดี ในปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดารทุกปัจจัย
กิเลสสังกิลิฏฐทุกกุสลัตติกะ จบ
กิเลสกิเลสสัมปยุตตทุกกุสลัตติกะ
ปฏิจจวาร
[๑๖๒๙] อกุศลธรรมที่เป็นทั้งกิเลสธรรม และกิเลสสัมปยุตตธรรม อาศัยอกุศลธรรม
ที่เป็นทั้งกิเลสธรรม และกิเลสสัมปยุตตธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย