นีวรณสัมปยุตตทุกกุสลัตติกะ
ปฏิจจวาร
[๑๓๖๓] กุศลธรรมที่เป็นนีวรณวิปปยุตตธรรม อาศัยกุศลธรรมที่เป็นนีวรณวิปปยุตต-
ธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
[๑๓๖๔] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๑
ในอารัมมณปัจจัย มี ” ๑
ในอวิคตปัจจัย มี ” ๑
ในสหชาตวารก็ดี ในปัญหาวารก็ดี มีวาระ ๑ ทุกปัจจัย
ปฏิจจวาร
[๑๓๖๕] อกุศลธรรมที่เป็นนีวรณสัมปยุตตธรรม อาศัยอกุศลธรรมที่เป็นนีวรณ-
สัมปยุตตธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
[๑๓๖๖] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๑
ในอารัมมณปัจจัย มี ” ๑
ในอวิคตปัจจัย มี ” ๑
ในสหชาตวารก็ดี ในปัญหาวารก็ดี มีวาระ ๑ ทุกปัจจัย
ปฏิจจวาร
[๑๓๖๗] อัพยากตธรรมที่เป็นนีวรณวิปปยุตตธรรม อาศัยอัพยากตธรรมที่เป็นนีวรณ-
วิปปยุตตธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
[๑๓๖๘] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๑
ในอารัมมณปัจจัย มี ” ๑
ในอวิคตปัจจัย มีวาระ ๑
ในสหชาตวารก็ดี ในปัญหาวารก็ดี มีวาระ ๑ ทุกปัจจัย
นีวรณสัมปยุตตทุกกุสลัตติกะ จบ

นีวรณนีวรณิยทุกกุสลัตติกะ
ปฏิจจวาร
[๑๓๖๙] กุศลธรรมที่เป็นนีวรณิยธรรม แต่ไม่ใช่นีวรณธรรม อาศัยกุศลธรรมที่เป็น
นีวรณิยธรรม แต่ไม่ใช่นีวรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
[๑๓๗๐] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๑
ในอารัมมณปัจจัย มี ” ๑
ในอวิคตปัจจัย มี ” ๑
ในสหชาตวารก็ดี ในปัญหาวารก็ดี มีวาระ ๑ ทุกปัจจัย
ปฏิจจวาร
[๑๓๗๑] อกุศลธรรมที่เป็นทั้งนีวรณธรรม และนีวรณิยธรรม อาศัยอกุศลธรรมที่เป็น
ทั้งนีวรณธรรม และนีวรณิยธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
อกุศลธรรมที่เป็นนีวรณิยธรรม แต่ไม่ใช่นีวรณธรรม อาศัยอกุศลธรรมที่เป็นนีวรณิย-
ธรรม แต่ไม่ใช่นีวรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
[๑๓๗๒] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๙
ในอารัมมณปัจจัย มี ” ๙ ฯลฯ
ในอวิคตปัจจัย มี ” ๙
ในสหชาตวารก็ดี ในปัญหาวารก็ดี มีวาระ ๙ ทุกปัจจัย
ปฏิจจวาร
[๑๓๗๓] อัพยากตธรรมที่เป็นนีวรณิยธรรม แต่ไม่ใช่นีวรณธรรม อาศัยอัพยากตธรรม
ที่เป็นนีวรณิยธรรม แต่ไม่ใช่นีวรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

[๑๓๗๔] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๑
ในอารัมมณปัจจัย มี ” ๑
ในอวิคตปัจจัย มี ” ๑
ในสหชาตวารก็ดี ในปัญหาวารก็ดี มีวาระ ๑ ทุกปัจจัย
นีวรณนีวรณิยทุกกุสลัตติกะ จบ
นีวรณนีวรณสัมปยุตตทุกกุสลัตติกะ
ปฏิจจวาร
[๑๓๗๕] อกุศลธรรมที่เป็นทั้งนีวรณธรรม และนีวรณสัมปยุตตธรรม อาศัยอกุศลธรรม
ที่เป็นทั้งนีวรณธรรม และนีวรณสัมปยุตตธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
[๑๓๗๖] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๙
ในอารัมมณปัจจัย มี ” ๙
ในอวิคตปัจจัย มี ” ๙
ในสหชาตวารก็ดี ในปัญหาวารก็ดี มีวาระ ๙ ทุกปัจจัย
นีวรณนีวรณสัมปยุตตทุกกุสลัตติกะ จบ
นีวรณวิปปยุตตนีวรณิยทุกกุสลัตติกะ
ปฏิจจวาร
[๑๓๗๗] กุศลธรรมที่เป็นนีวรณวิปปยุตตนีวรณิยธรรม อาศัยกุศลธรรมที่เป็นนีวรณ-
วิปปยุตตนีวรณิยธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
กุศลธรรมที่เป็นนีวรณวิปปยุตตอนีวรณิยธรรม อาศัยกุศลธรรมที่เป็นนีวรณวิปปยุตต-
อนีวรณิยธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
[๑๓๗๘] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๒
ในอารัมมณปัจจัย มี ” ๒
ในอวิคตปัจจัย มี ” ๒
สหชาตวารก็ดี ปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดาร

ปฏิจจวาร
[๑๓๗๙] อัพยากตธรรมที่เป็นนีวรณวิปปยุตตนีวรณิยธรรม อาศัยอัพยากตธรรมที่เป็น
นีวรณวิปปยุตตนีวรณิยธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
อัพยากตธรรมที่เป็นนีวรณวิปปยุตตอนีวรณิยธรรม อาศัยอัพยากตธรรมที่เป็นนีวรณ-
วิปปยุตตอนีวรณิยธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
อัพยากตธรรมที่เป็นนีวรณวิปปยุตตนีวรณิยธรรม อาศัยอัพยากตธรรมที่เป็นนีวรณ-
วิปปยุตตนีวรณิยธรรม และอัพยากตธรรมที่เป็นนีวรณวิปปยุตตอนีวรณิยธรรม เกิดขึ้น เพราะ
เหตุปัจจัย
[๑๓๘๐] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๕
ในอารัมมณปัจจัย มี ” ๒
ในวิปากปัจจัย มี ” ๕
ในสหชาตวารก็ดี ในปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดารทุกวาร
นีวรณวิปปยุตตนีวรณิยทุกกุสลัตติกะ จบ
นีวรณโคจฉกทุกกุสลัตติกะ จบ
ปรามาสทุกกุสลัตติกะ
ปฏิจจวาร
[๑๓๘๑] กุศลธรรมที่ไม่ใช่ปรามาสธรรม อาศัยกุศลธรรมที่ไม่ใช่ปรามาสธรรม เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย
[๑๓๘๒] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๑
ในอารัมมณปัจจัย มี ” ๑
ในอวิคตปัจจัย มี ” ๑
ในสหชาตวารก็ดี ในปัญหาวารก็ดี มีวาระ ๑ ทุกปัจจัย

ปฏิจจวาร
[๑๓๘๓] อกุศลธรรมที่ไม่ใช่ปรามาสธรรม อาศัยอกุศลธรรมที่เป็นปรามาสธรรม
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
อกุศลธรรมที่ไม่ใช่ปรามาสธรรม อาศัยอกุศลธรรมที่ไม่ใช่ปรามาสธรรม เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
อกุศลธรรมที่ไม่ใช่ปรามาสธรรม อาศัยอกุศลธรรมที่เป็นปรามาสธรรม และอกุศลธรรม
ที่ไม่ใช่ปรามาสธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
[๑๓๘๔] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๕
ในอารัมมณปัจจัย มี ” ๕
ในอวิคตปัจจัย มี ” ๕
[๑๓๘๕] ในปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย มีวาระ ๑
ในปัจจัยที่ไม่ใช่อธิปติปัจจัย มี ” ๕
ในปัจจัยที่ไม่ใช่ปุเรชาตปัจจัย มี ” ๕
ในปัจจัยที่ไม่ใช่ปัจฉาชาตปัจจัย มี ” ๕
สหชาตวารก็ดี สัมปยุตตวารก็ดี พึงให้พิสดาร
ปัญหาวาร
[๑๓๘๖] อกุศลธรรมที่ไม่ใช่ปรามาสธรรม เป็นปัจจัยแก่อกุศลธรรมที่ไม่ใช่ปรามาส-
ธรรม โดยเหตุปัจจัย
[๑๓๘๗] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๓
ในอารัมมณปัจจัย มี ” ๙
ในอธิปติปัจจัย มีวาระ ๙
ในอวิคตปัจจัย มี ” ๕
อนุโลมก็ดี ปัจจนียะก็ดี อนุโลมปัจจนียะก็ดี ปัจจนียานุโลมก็ดี แห่งปัญหาวาร
ในกุสลัตติกะ ท่านนับไว้อย่างไร พึงนับอย่างนั้น

ปฏิจจวาร
[๑๓๘๘] อัพยากตธรรมที่ไม่ใช่ปรามาสธรรม อาศัยอัพยากตธรรมที่ไม่ใช่ปรามาสธรรม
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
[๑๓๘๙] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๑
ในอารัมมณปัจจัย มี ” ๑
ในอวิคตปัจจัย มี ” ๑
ในสหชาตวารก็ดี ในปัญหาวารก็ดี มีวาระ ๑ ทุกปัจจัย
ปรามาสทุกกุสลัตติกะ จบ
ปรามัฏฐทุกกุสลัตติกะ
ปฏิจจวาร
[๑๓๙๐] กุศลธรรมที่เป็นปรามัฏฐธรรม อาศัยกุศลธรรมที่เป็นปรามัฏฐธรรม เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย
กุศลธรรมที่เป็นอปรามัฏฐธรรม อาศัยกุศลธรรมที่เป็นอปรามัฏฐธรรม เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย
[๑๓๙๑] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๒
ในอารัมมณปัจจัย มี ” ๒
ในอวิคตปัจจัย มี ” ๒
สหชาตวารก็ดี ปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดาร
ปฏิจจวาร
[๑๓๙๒] อกุศลธรรมที่เป็นปรามัฏฐธรรม อาศัยอกุศลธรรมที่เป็นปรามัฏฐธรรม
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

[๑๓๙๓] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๑
ในอารัมมณปัจจัย มี ” ๑
ในอวิคตปัจจัย มี ” ๑
ในสหชาตวารก็ดี ในปัญหาวารก็ดี มีวาระ ๑ ทุกปัจจัย
ปฏิจจวาร
[๑๓๙๔] อัพยากตธรรมที่เป็นปรามัฏฐธรรม อาศัยอัพยากตธรรมที่เป็นปรามัฏฐธรรม
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
อัพยากตธรรมที่เป็นอปรามัฏฐธรรม อาศัยอัพยากตธรรมที่เป็นอปรามัฏฐธรรม เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
อัพยากตธรรมที่เป็นปรามัฏฐธรรม อาศัยอัพยากตธรรมที่เป็นปรามัฏฐธรรม และ
อัพยากตธรรมที่เป็นอปรามัฏฐธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
[๑๓๙๕] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๕
ในอารัมมณปัจจัย มี ” ๒
ในอวิคตปัจจัย มี ” ๕
สหชาตวารก็ดี ปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดาร
ปรามัฏฐทุกกุสลัตติกะ จบ
ปรามาสสัมปยุตตทุกกุสลัตติกะ
ปฏิจจวาร
[๑๓๙๖] กุศลธรรมที่เป็นปรามาสวิปปยุตตธรรม อาศัยกุศลธรรมที่เป็นปรามาส-
วิปปยุตตธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
[๑๓๙๗] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๑
ในอารัมมณปัจจัย มี ” ๑
ในอวิคตปัจจัย มี ” ๑
ในสหชาตวารก็ดี ในปัญหาวารก็ดี มีวาระ ๑ ทุกปัจจัย

ปฏิจจวาร
[๑๓๙๘] อกุศลธรรมที่เป็นปรามาสสัมปยุตตธรรม อาศัยอกุศลธรรมที่เป็นปรามาส-
สัมปยุตตธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
[๑๓๙๙] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๒
ในอารัมมณปัจจัย มี ” ๒
ในปัจจัยทั้งปวง มี ” ๒
ในอวิคตปัจจัย มี ” ๒
[๑๔๐๐] ในปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย มีวาระ ๑
ในปัจจัยที่ไม่ใช่อธิปติปัจจัย มี ” ๒
ในปัจจัยทั้งปวง มี ” ๒ ฯลฯ
ในปัจจัยที่ไม่ใช่วิปปยุตตปัจจัย มี ” ๒
สหชาตวารก็ดี สัมปยุตตวารก็ดี พึงให้พิสดาร
ปัญหาวาร
[๑๔๐๑] อกุศลธรรมที่เป็นปรามาสสัมปยุตตธรรม เป็นปัจจัยแก่อกุศลธรรมที่เป็น
ปรามาสสัมปยุตตธรรม โดยเหตุปัจจัย
[๑๔๐๒] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๒
ในอารัมมณปัจจัย มี ” ๔
ในอธิปติปัจจัย มี ” ๔
ในบทเป็นท่ามกลาง และในบทเบื้องปลายเป็นอารัมมณาธิปติ
ในอนันตรปัจจัย มีวาระ ๒
ในสหชาตปัจจัย มี ” ๒
ในอุปนิสสยปัจจัย มี ” ๔
ในอาเสวนปัจจัย มี ” ๒

ในกัมมปัจจัย มี ” ๒
ในอาหารปัจจัย มี ” ๒ ฯลฯ
ในมัคคปัจจัย มี ” ๒ ฯลฯ
ปฏิจจวาร
[๑๔๐๓] อัพยากตธรรมที่เป็นปรามาสวิปปยุตตธรรม อาศัยอัพยากตธรรมที่เป็น
ปรามาสวิปปยุตตธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
[๑๔๐๔] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๑
ในอารัมมณปัจจัย มี ” ๑
ในอวิคตปัจจัย มี ” ๑
ในสหชาตวารก็ดี ในปัญหาวารก็ดี มีวาระ ๑ ทุกปัจจัย
ปรามาสสัมปยุตตทุกกุสลัตติกะ จบ
ปรามาสปรามัฏฐทุกกุสลัตติกะ
ปฏิจจวาร
[๑๔๐๕] กุศลธรรมที่เป็นปรามัฏฐธรรม แต่ไม่ใช่ปรามาสธรรม อาศัยกุศลธรรมที่เป็น
ปรามัฏฐธรรม แต่ไม่ใช่ปรามาสธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
[๑๔๐๖] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๑
ในอารัมมณปัจจัย มี ” ๑
ในอวิคตปัจจัย มี ” ๑
ในสหชาตวารก็ดี ในปัญหาวารก็ดี มีวาระ ๑ ทุกปัจจัย
ปฏิจจวาร
[๑๔๐๗] อกุศลธรรมที่เป็นปรามัฏฐธรรม แต่ไม่ใช่ปรามาสธรรม อาศัยอกุศลธรรม
ที่เป็นทั้งปรามาสธรรม และปรามัฏฐธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

อกุศลธรรมที่เป็นปรามัฏฐธรรม แต่ไม่ใช่ปรามาสธรรม อาศัยอกุศลธรรมที่เป็น
ปรามัฏฐธรรม แต่ไม่ใช่ปรามาสธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
อกุศลธรรมที่เป็นปรามัฏฐธรรม แต่ไม่ใช่ปรามาสธรรม อาศัยอกุศลธรรมที่เป็นทั้ง
ปรามาสธรรม และปรามัฏฐธรรม และอกุศลธรรมที่เป็นปรามัฏฐธรรม แต่ไม่ใช่ปรามาสธรรม
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย
[๑๔๐๘] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๕
ในอารัมมณปัจจัย มี ” ๕
ในอวิคตปัจจัย มี ” ๕
สหชาตวารก็ดี สัมปยุตตวารก็ดี พึงให้พิสดาร
ปัญหาวาร
[๑๔๐๙] อกุศลธรรมที่เป็นปรามัฏฐธรรม แต่ไม่ใช่ปรามาสธรรม เป็นปัจจัยแก่
อกุศลธรรมที่เป็นปรามัฏฐธรรม แต่ไม่ใช่ปรามาสธรรม โดยเหตุปัจจัย
[๑๔๑๐] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๓
ในอารัมมณปัจจัย มี ” ๙
ในอธิปติปัจจัย มี ” ๙
ในอวิคตปัจจัย มี ” ๙
อนุโลมก็ดี ปัจจนียะก็ดี อนุโลมปัจจนียะก็ดี ปัจจนียานุโลมก็ดี แห่งปัญหาวาร
ในกุสลัตติกะ ท่านนับไว้อย่างไร พึงนับอย่างนั้น
ปฏิจจวาร
[๑๔๑๑] อัพยากตธรรมที่เป็นปรามัฏฐธรรม แต่ไม่ใช่ปรามาสธรรมอาศัยอัพยากตธรรม
ที่เป็นปรามัฏฐธรรม แต่ไม่ใช่ปรามาสธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย