ดับกิเลสก่อนรูปจึงดับ ไม่ใช่ดับรูปก่อน (อรูปพรหมมีรูปขันธ์ ไม่ใช่ไม่มี)

เมื่อเอาลำดับของความดับมาประกอบเพิ่มเติ่ม ก็จะเห็นว่า ดับกิเลสก่อนรูปจึงดับ เพราะสอุปาทิเสสนิพพาน (ดับกิเลส) มีก่อน อนุปาทิเสสนิพพาน (ดับขันธ์) ดับรูปก่อนไม่มี อรูปพรหมก็ยังมีวิญญาณ ยังมีกิเลส อรูปพรหมจะไม่มีรูปก่อนกิเลสไม่มี เป็นไปไม่ได้ เพราะรูปเป็นที่ตั้งแห่งวิญญาณ

ดังนั้น อรูปพรหมจะไปดับรูปก่อนดับกิเลสไม่ได้ อรูปพรหมจึงมีรูปขันธ์ ไม่ใช่ไม่มี แต่ที่เขียนในพระไตรปิฎกว่า ไม่มีรูป หมายถึง ไม่มีรูปเป็นอารมณ์ ไม่ใส่ใจในรูป แต่พรหมนั้นมีรูปขันธ์ (มีขันธ์ 5 ครบหมด)

...ขึ้นชื่อว่าปรินิพพานมี ๓ อย่างคือ กิเลสปรินิพพาน ๑ ขันธปรินิพพาน ๑ ธาตุปรินิพพาน ๑ ในปรินิพพานทั้ง ๓ อย่างนั้น การดับรอบแห่งกิเลสได้มีแล้วที่โพธิบัลลังก์ การดับรอบแห่งขันธ์ได้มีที่เมืองกุสินารา การดับแห่งธาตุจักมีในอนาคต...

แม้แต่พระพุทธเจ้าดับกิเลสได้แล้ว ท่านยังมีรูปเลย เป็นตัวนั่งเทศน์นั่งแสดงธรรมให้ฟังอยู่ เรียกว่า "พระพุทธรูป" ดับขันธ์ไปแล้ว ท่านจึงจะไม่มีรูป มนุษย์ผู้ปฏิบัติปฏิปทาเป็นไปเพื่อความเป็นอรูปพรหมยังไม่ได้ดับทั้งกิเลสและขันธ์เลย สัมปรายภพของเขา (อรูปพรหม) จะไม่มีรูป เป็นไปไม่ได้

กระทู้เกี่ยวข้อง :  #อรูปพรหมมีรูป ไม่ใช่ไม่มีรูป เพียงแต่ไม่มีรูปเป็นอารมณ์ ไม่ใส่ใจในรูป  #อรูปพรหมมีรูป มีขันธ์ 5  #อรูปพรหมไม่มีรูปขันธ์ ขัดกับหลักปฏิจจสมุปบาท มันจะไปเข้ากรณีที่พระพุทธเจ้าตำหนิสาติภิกษุ