บางคนอ่านพระสูตรนี้ หลงกับตัวหนังสือ ก็ไปตีความหมายว่า สัตว์ทั้งหลายไม่มีนายเวร เพราะมีกรรมเป็นของตน (คือ มีเป็นของตน เลยไม่มีนาย ว่างั้น)

สัตว์ทั้งหลายมีกรรมเป็นของตน นะใช่ พูดในแง่ทำเองได้รับผลเอง แต่ถ้าพูดในแง่กรรมแสดงผล เราสามารถใช้คำสมมติเรียกผู้จองเวรว่านายเวรก็ได้ ไม่ผิด เพราะการใช้คำว่า "นาย" เรียกสิ่งที่มีอิทธิพลก็เป็นเรื่องปกติอยู่แล้ว